材質では銅器と石を真、陶磁器が行、木彫や牙彫（げぼり＝象牙や骨を彫刻したもの）　その他を草とします。　厳密に言えば銅器でも、たとえば古銅と青銅では、位が異なりますが、添景として用いるものなので、そこまで細かくは分けなくても良いでしょう。　形姿の点では、歴史的・伝統的に、その価値が高いと認められているものほど、位が高く真の要素が強いのです。


　代表的なものをあげると、次のように分けることが出来ます。

Vol.23.1.1   ＜真＞
神仏　　神仙　　寺社仏閣


Vol.23.1.2   ＜行＞
賢人　　僧　　老人　　楼閣　　浮御堂　　橋　　鳥居


Vol.23.1.3   ＜草＞
旅人　　釣人　　漁人　　農夫　　牧童　　茅舎　　苫屋　　亭　　苫舟　　水漬舟　　筏舟　　文房具　　茅舎　　動植物　　昆虫　　果実


　しかし、この区分は原則的なもので、個々の事例（モチーフと作域の兼ね合いや飾る意図）　によって変る場合もあります。　例えば地蔵。　仏であるから真のはずですが、路傍の親しみやすい、お地蔵様のような形態であれば行、あるいは草体飾りに使われても、おかしくはありません。　七福神や達磨など、本来の意味・歴史的事実と、一般的なイメージが食い違うことの多い、添景小物については、その他の道具だてとの、兼ね合いで判断します。


Vol.23.2   水石・添配の目的


　水石や添配・添景・小物は盆栽に対して 「従」 の役割を果たし、特に小品盆栽飾りに、一層の趣をそえます。　この点、盆栽床飾りや席飾りの場合の、掛け軸と同じ意味合いである。　そこで大切なのは、使用する物の意味・内容を熟知して、用いることが大切です。　しばしば視覚的効果だけを、狙って用いたようなケースに出会います。　これらは、盆栽飾りの内容と伴わなかったり、意味的にそぐわなかったりして、違和感を覚えることが多いものです。


　飾りの様式と席想によっても異なりますが、
　�@持ち込みの古いものを用いる。
　�Aできるかぎり小さい物を用いる。
　�B写実的なものより、形の曖昧な「それらしいもの」の、ほうがよく趣を添える。
　�C添景・小物のうち、猛獣や洋鳥などは、風趣を壊すので避ける。
といった点に留意しましょう。　いずれにしても「使いこなし」　は、各自の美意識と審美眼を、磨くことにつきます。